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诗峰_新浪博客
发布时间:2019-08-08 01:14

  陕西方言与民俗文化研究2010年9月咸阳师范学院学报Sep.21第25卷第5期JournalofXianyangNormalU

  niversityVol.25No.5陕西孝歌主要分布在陕南三市和关中的少数地区俗名称为“打待尸”。它与我国其他地方的孝歌相似但又有较大的区别本文拟以浙江畲族的“祖宗歌和广西壮族的行孝歌以及湖北土家族的“丧鼓词为参照来凸显它的特征。一陕西孝歌的内容“以宣孝为主”按说既为孝歌自然与孝有关但事实上其它地方孝歌却“以知史为重点。湖北孝歌的口传文本主要有两种一是“丧鼓词1主要是历代故事汇编诸如封神演义、三国故事、隋唐传奇等以人文历史的更替为线索二是《黑暗传》偏重于人类洪荒前神话、传说的纪录以传播、弘扬祖先的创世业绩为主。不管是史前还是史后其实都以知史为目的也就是通过孝歌的传唱让子孙后代牢记先辈的艰难和荣光让宗族的精神代代延续。也许这与不孝有三无后为大的思想有一定关联即无论是血脉上的断子绝孙还是精神上的数典忘祖都是最大的不孝。可是这种宣孝意图并未以言语的形式明示出来而是只以仪式的行为加以暗示。所以相对而言这种孝歌对孝义的传达和教导实在是普通人难能体察的而且随着时间的年深月久仪式的象征本意会逐渐被淡化以至被后人所忽略。现在之所以有

  最近单位因为要搞一个活动,需要给每个参加活动的来宾制作一个桌签。于是研究了一下简易桌签的制作方法。现在★-●=•▽整理一下,留个纪念。

  1、第一步嘛,当然是先找到一张与★▽…◇会来宾的清单,去掉没用的部分,最后剩下的如下:

  在一本名叫《管理者的工作:传说对照事实》的书中,亨利·明茨伯格用四个传说对照事实来说明了管理者的工◆■作。

  他◆◁•认▪•★为,管理的经典理论观点认为,管理者的职能是计划、组织、协调和控制,而事实与此并不相符。如果你问管理者们干什么,他们非常可▷•●能回答你他们计▲★-●划、组织、协调和控▲●…△制。再来看一看他们实际上做了什么,你会为看到的与他们所说的不同而感到惊异。管理者做什么有时甚至连他们自己也不知道。

  事实一:管理者马不停蹄地工作,他们的活动具有短暂性、多样性和不连续性等特点,他们热中于行动而不喜欢思考。

  公司的规模一变大,就必然□◁带来复杂性。而大多数公司对付复杂性所采取的手段都很类似,就是设计出复杂的制度和结构。矩阵是▲=○▼一个听起来似乎相当合理的理论,它具体是指一旦一家公司开始经营多种业务,它就不得不▼▲调整以前那种最简单的职能型结构,即财务、销售和生产,它的精力要分散到多个重点上,也就是矩阵的次元扩大。它能▪▲□◁够依据生产类别来组织,也可以依据细分市场来组织,还可以依据自身的生产基地或销售网络的地理位置来组织。

  当然,财务、销售和生产这一套基本职能肯定还不能就此抛弃不要了。但是,如果公司想把以上所有这些都包容到它的正式组织结构中,那么至少就•☆■▲有一个四维矩阵,而这在逻辑上将会是一团乱•□▼◁▼麻。

  有7个人组成了一个小团体共同生活,其中每个人都是平凡而平等的,没有什么凶险祸害之心,但不免自私自利。他们想用非暴力的○▲-•■□方式,通过制定制度来解决每天的吃饭问题—要分食一锅粥,但并没有称量用具和有刻度的容器。

  大家试验了不同的方法,发挥了聪明才智、多次博弈形◁☆●•○△成了日益完善的制度。大体▼▼▽●▽●说来主要有以下几种:

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